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走来,便是生
2009/11/26

谈论 2012:中国方式还是世界末日,这是一个问题

 赞邱晨的影评~

引用

2012:中国方式还是世界末日,这是一个问题

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《2012》有三大点评热点——特效、中国和俗套。

特效,没啥好说的,《2012》绝对是所有灾难片的末日。俗套,也没啥好说的,我甚少苛责灾难片的剧情,尤其是那一次又一次的死里逃生。你想想,如果男女主角历经千辛万苦爬上一辆开得动的汽车,然后一根电线杆倒下来“咣叽”一声连人带车砸成肉泥,大字标题弹出荧幕——“这就是人生”——拜托,那不是灾难大片,那是《南方公园》。

所以,我一直以来觉得美国大片里无处不在的“政治正确”无可厚非——想挑战一下伦理极限,看新浪社会新闻就好了,看什么电影嘛。

电影里,人们总是希望总结和强化用于面对末日的“终极价值”,并且借一切有关“Ending”的暗示来投射自己的末日情节。据说,2012这个数字就来自考古学家的发现——玛雅人的历法只记录到2012年——于是乎就有了玛雅人认为2012是世界末日一说。其实,比玛雅历法彪悍得多的电子计算机不是也有千年虫么,区别只是千年虫用光的是纪年的数字空间,玛雅历法用光的是刻历法的石头而已。虽然千年虫也着实让人恐慌了一阵,但不会有人觉得这是发明电脑的哪个先知为世界末日埋下的伏笔吧?那为什么玛雅人的历法却给人以末日的想象?神秘感是一切恐惧的来源,也是《2012》导演Roland Emmerich的灵感来源之一。

作为最牛B的灾难片导演,他也熟知怎样避免内容审查给电影带来的灾难。早先接受采访的时候,这厮一句“是中国人民抗震救灾的精神给予了我灵感”,使得中国内地的舆论预期空前高涨,片审方面也一路绿灯。有媒体在介绍这电影时,用了一个醒目的小标题是“一刀未剪”——我当时就悲哀了——“一刀未剪”也能成新闻,我将想不久的将来我一定会看见社会新闻的标题中出现四个大字——“还没死光”。

只是,媒体信息明显有误,在中国大陆上映的《2012》还是剪了不少内容。影片开始不久,中国西藏卓明谷,一个虎背熊腰戴蛤蟆镜的军官在一帮村民里挑民工,大陆上映的版本里连军官带民工的这一段都给没了。大家猜测原因是这军官的长相和动作都太像金正日,有辱我们社会主义国家党政军高度统一的和谐形象。

有趣的是,卓明谷村民撤离时,有军人拿着喇叭大喊“党和政府一定会帮大家重建家园”,结合片子开头提到的灾难信息以及导演Emmerich对中国片审的表白,很容易理解,卓明谷发生“地震”了。可是,要是真地震了,挑地震频发地带建方舟显然是脑残的,跟村民说这地震的山谷里要修水坝也是雷人的,合理解释自然是:以地震为幌子掩盖建方舟所需的山体爆破,以水坝为幌子隐藏方舟工程本身——这就是大导演Emmerich从“中国人民抗震救灾的精神”中汲取的所谓“灵感”么?保密难度如此之大的一个工程挑在了中国——是Emmerich的伪马屁拍得太有技巧,还是片审其实很好忽悠呢?

我不恭维任何阴谋论,虽然这厮阴谋得颇有技术含量,开头说了,神秘感是恐惧的源头也是灵感的来源,更是猜疑的温床和谣言的孵化器。咱的地震刚过去,灾难中的诸多数字和场景就已变得宏大飘渺而又暧昧不清,既然如此,Emmerich,没关系,你就使劲掰吧。

不过,我丝毫不怀疑导演是真心想表达“中国挽救全世界”的观点。你看,片子里代表俄国的大佬为自己的下一代牺牲了,代表欧洲的意大利总理殉道了,印度科学家做完外包的活儿就被抛弃了,几百号国家直接被忽略了……至于传统的救世主么,美国总统被自家的航空母舰以极富隐喻的方式“击沉”了,美国设计的方舟(姑且当它是美国设计的吧)居然跟傻瓜小轿车一样2——没扣上安全带就不让你行驶——不关上仓门就不给你发动……只有中国的表现堪称完美。

但片子更侧重的,也许并不是“中国”救了全世界,而是“中国方式”救了全世界。且不论集中力量办大事的传统如何在片中赢得“只有中国才做得到”的赞誉,贯穿全片的“拯救路径”布满了集权式的决策过程、权贵瓜分的生存资源、连哄带骗的拆迁方法以及稳定至上的社会管理方式等等等。莫非这些也是Emmerich获得的新灵感么?至于在片子后半部才出现的对知情权的拷问、对登船人选的质疑、对奢侈船舱的诟病以及对同类的人道怜悯,在人类信心满怀迈向重生的喜庆背景下,看上去不过是一种心理安慰,而且并未真正改变全片的主线。就像我们生活中那些远离现实的空洞口号,永远给人以文过饰非的感觉。

用“中国方式”救世界来做灾难片主轴,当然不仅是票房考虑,我很能理解Emmerich等美国佬的心情。“美国方式”救世界的信心早已在中东战争和金融危机的泥沼里摇摇欲坠,而中国经济一枝独秀,又在诸多“灾难”中岿然不动、歌舞升平——诸如地震、诸如金融危机、诸如314和75、诸如绿坝的逆袭等等等——最关键的是,“他们怎么做到的?”——还是神秘感作祟,正所谓“彪悍的国家不需要解释”,羡煞美国等过气救世主之余,总会让人家心理产生些变化。就好比一个再优秀的记者,天天被我国外交部发言人秦刚气势汹汹地质问一百遍“你有孩子么”,总会产生些精神分裂或自我怀疑,严重的也许会成为斯德哥尔摩症候群。

Emmerich所有的电影都有着对现实恐惧的隐喻。《哥斯拉》的时代人们对庞然大物尚存敬畏之情,《独立日》给若干年对外星文明的幻想与排斥做了个总结,《后天》是环保主义最好的圣经,《史前一万年》说的东西大概介于红颜祸水和文明冲突之间。《2012》却让我困惑不已——覆灭来得太快、景色太过壮丽、再加上对“方舟”这一典故的刻板模仿,让这故事悄悄地变得闹剧多于恐惧。或许Emmerich同学也没有定论只是怀疑——问题是抛给全世界的——中国方式还是世界末日,就如生存还是死亡一样,这是一个问题。


2009/11/11

Talking about 矫枉不能过正

 

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矫枉不能过正

早先时候热传的新闻《北大在校生无证行医致本校医学教授死亡》一石激起千层浪。不仅各路媒体杀出来指责CCTV的新闻专业水准和新闻道德,北大医院自己也效仿门户网站(真是人才济济啊),整了个新闻专题挂在自己的官方声明上,专门收集对己方有利的报道和评论。本来这应该算是一次比较及时和成功的危机公关,但北大医院的官方声明中有段话实在太2了,完全破坏了整个声明中对事实的澄清效果,实在是有点矫枉过正liao。

文中提到:该节目在本案二审的两天前播出,在宣判前的不负责任的报道将有可能干涉司法,严重影响司法的公正性,反映出个别新闻工作者丧失职业道德的现况。我院强烈谴责这种危害社会和谐的无耻行径,呼吁主流媒体应肩负起自己的责任,在利益和良知面前保持清醒的头脑,维护社会的公平正义! 

这段话实在是2出了一定境界。

首先,全世界没有半条法律规定媒体在宣判前不得报道与案件相关的新闻。如果中国的司法有可能被这篇报道所干预,只能“再次”证明司法的独立性出了问题。而且,如果这都叫干预司法,那这篇措辞激烈的官方声明莫不是在干预新闻自由?

其次,请从我黑体字标出的词语看看这段话“大跃进”式的逻辑推进——一开始只是缺乏依据的“有可能”干涉,紧接着就哗啦一下变成了“严重影响”司法公正——拜托,从对“可能性”猜测,忽然跳跃到“严重影响”的论定,这里面是个怎样的逻辑?如果任何“有可能”干涉到司法的东西,都会“严重影响”司法公正,那咱的司法体系也太脆弱了点吧(虽然那是事实)——毕竟,什么东西是完全不可能干涉到司法呢?天气不好还影响我们法官大人的心情呢!

再次,文章继续朝着“危害社会和谐”以及“无耻”等方向走,就更无厘头了。这年头,有些人自己受到了伤害,不爱说自己受到伤害,总爱说“社会和谐”受到了伤害,总让人想起古装片里犯贱的太监,一遭人指责就大喊“你这是对圣上旨意的挑战”。

——很多人都有一种古怪的心态,一旦自己是受害者,就可以立即站到道德制高点上去BS和打击人家的道德立场。一所出了医疗事故的医院,一个讲话没人信的电视台,在这场地痞与流氓的对决中,比什么道德啊?上大耳光子互抽就算了呗。唉,受难≠高尚啊,真不知道这帮无神论的家伙是怎么想的。

——话说回来,我同样强烈BS那些为CCTV开脱的说法。有人说(这样的说法在媒体遭受指责的各种情形下屡见不鲜),在中国,媒体因为重重限制和打压,能发挥监督作用的空间太小了,而公权力又是如此的强大且泛滥成灾,所以,对待公权力不妨秉持“矫枉必须过正”的心态,而对待媒体在“操作过程”当中的“失误”不必苛责太多,要保护媒体的“积极性”,而且不要给公权力打压和“整治”媒体留下借口等等等等XXOO……面对这种问题,我只问一句,如果媒体能够以“我(关注社会问题、监督公权力)的出发点是好的”为由,以不正当手段给监督对象施压,公权力为什么不能够以“我的出发点(社会和谐)是好的”为由,以不正当手段给媒体施压呢?矫枉不能过正最重要的理由,就在于人无完人,谁也不知道自己是不是下一个“被矫”的。

PS:兔佛在北京出差,说会带给我一本某杂志的设计师专辑,乐死我也。又说今天《环球时报》的头条是“二十七国民众质疑资本主义”,恶心死我了……中国的媒体真是让我又爱又恨。

参考阅读:

一石激起千层浪的CCTV新闻:http://news.163.com/09/1104/01/5N85AVIP0001124J.html

北大医院官方声明:http://www.bddyyy.com.cn/huiying/index.shtml

PS2:有人问我,北大医院的域名(bddyyy.com)怎么这么雷,“bddyyy”莫非是“北大的医院呀!”的缩写,我说,那是“北大第一医院”的缩写……不能怪人家,谁让你丫的官方声明里那么多语气词和惊叹号呢?


2009/11/5

深夜了,让我水一下

http://www.bangfromsun.net/2009/11/05/%E6%B7%B1%E5%A4%9C%E4%BA%86%EF%BC%8C%E8%AE%A9%E6%88%91%E6%B0%B4%E4%B8%80%E4%B8%8B/
怎么说呢,最近一段时间还真挺忙的,似乎又回到高考前的状态。加上大事儿小事儿闹腾心思,状态调整了好长时间。所以沉寂了很久。接下来又会有很长一段时间在忙考试和各项杂务,所以还会继续闷下去。

虽然我自认为还算努力,但未来能考成什么样子我心里一点谱都没有。而且考试只是万里长征第一步,面对一连串包含相当大运气成分的事件,你总是不知道自己是不是足够幸运到能连闯几关、随心所愿。

说到这儿我就想起来今天看到的一位美女的日志了。她说,输不丢人,怕才丢人。这里我持小小保留意见:除非你不加入竞争,否则竞争失败总是一件令人觉得尴尬的事儿。为一件事奋斗的过程中,不管是输还是怕,都会多多少少给自己添堵,在外人面前掉份子,当然多久恢复这就得看它在一个人心目里的份量,以及当事人心量是宽还是窄了。可但凡还想有成就感,你就只能在不断努力这一条道儿上趟到黑。要是连续几次失败搞得你头破血流像女人那几天一样心情低落,那就找人倾诉一下郁闷:刷一圈通讯录,然后拉那些能听你絮絮叨叨而不是关系麻麻,懒得理你的朋友出来吃饭——好朋友有一个作用就是这样的,当然你得对人家心存感恩,日后对方有需要的时候你也要两肋插刀挺身而出,别唧唧歪歪的像个娘娘腔!
然后就是继续努力了,只要坚持,人总有从一直踩狗屎到开始走狗屎运的时候。你得唯心一点,相信冥冥之中有种力量会对一直倒霉的孩子们怀有悲悯之情,这样你的日子就会好过不少。

我郁闷的时候的表现总是找个人絮叨那些早就分析清楚的一二三四——可人总是感性的,就算分析清楚也未必下得去那个狠手来理性处理。但我不会不切实际的把责任都归咎到客观原因上,因为就算找出一万条失败和你无关的理由,在黎果以结果为导向的世界里,这除了能骗骗自已之外——“这个倒霉催的破事儿是有原因的,它不是我的主观意愿”——其实对于整件事来说这种托辞一点意义都没有。

我更不会在失败以后恼羞成怒,关于这点醉钢琴老师说的特好,她说很多愤怒都是当事人在看透自己人生失败之后彻底放弃追求的掩饰。这种所谓的愤怒其实只是对人生的恐惧。似乎用外在的某种极端掩盖内心另一种极端的表现特别多,比方买一大堆高档产品掩饰早年生活带来的自卑,或者练出满身肌肉包裹很难改变的心灵匮乏之类,这在心理学上叫什么来着?哪位同学可以指教我一下?

不知不觉扯远了,其实这原本只是我复习到大脑缺氧以后的调剂而已。

还有,某位同学,我要是累的成了脑残木乃伊,你就过来搭把手帮我收尸吧,不用你请吃饭了。

2009/11/3

论GMAC应该成为国际奥委会的下属机构

其实我跟你说,GMAT根本不是考你智力,也不是考你思维能力,更不是考你的英语水平。它考的是你的速度——你要更快,才能更高,于是才显得更强。

所以,GMAC应该成为国际奥委会的下属机构。

论证完毕……

2009/10/26

老人節快樂

 

瑪格麗特杜拉拉說,“我已經老了”!“我變老了”!!“我突然發現我老了”!!!

這說明:
1.女人對年華老去是很敏感的,她們經常通過不同的句式變換來表達這種感覺。
2.因為敏感,這種表達往往是突發性的。比方她們會在自己一個痘痕比平時晚了半禮拜才消下去,晚睡三小時造成黑眼圈或者十點多泡吧時打了兩個哈欠就產生“人家突然發現自己老了”的感慨。
3.請忽略一連串表達中除了主語“我”和核心詞匯“老”之外的任何其他語言成分——它們的唯一目的是加強語氣,所以在語法分析上,這些詞匯被歸納為“虛詞”。
4.這時候,拜托你要像女人一樣敏感:立刻抓住她的手,看著她的眼睛,親一下額角然后說,“誰說的?”——當然這話你要說的真心,不真心就算了,撲哧一下笑出來的話你會被踢死的。

最后,祝大家老人節快樂。

 
2009/10/21

总是在戏里

http://www.bangfromsun.net/2009/10/21/%E6%80%BB%E6%98%AF%E5%9C%A8%E6%88%8F%E9%87%8C/

台上:
媒体们在“只能跳交谊舞的房间”里偷偷换上芭蕾舞服。这是千把年前白居易用“汉皇”影射玄宗时就开始上演的一场充满了无奈的苦情戏。
左派们认认真真的把一切观点都重构成言论封锁正常无比,如是才是真正的世界潮流。这是一场无厘头的滑稽戏。
右派们顺杆爬,立刻高叫着恢复饭否召回嘀咕,又打出言论自由民主之光的大旗。这是一场貌似正剧的演义戏。

台下:
包厢里的贵客,时而颔首称道要求加戏码,时而皴眉摇头继续观望,时而指指点点威胁秋后算账,时而暴跳如雷要求立刻散场。
普通席的观众,动辄群情激昂、垂首抹泪、高呼口号、奋力鼓掌。

啥时候,我们周围的世界能真实一点,不要那么像场戏呢?
2009/10/16

Talking about 无缘也是缘

  From 夏mm的Space

Quote

无缘也是缘


在读社会学和经济学的论文。

他们似乎在寻求人的共性,试图解释人的抉择,预测人们的未来收获,改善我们的环境。

学生成绩与家庭环境,结婚对收入的影响,退休时间与健康程度,毕业于金融危机中对长期事业的影响。

偷懒的时候会去翻小说,看电影。

而他们讲述的全是个体的不可理喻,行为不可控制,人生不可知,命运不可测,对大时代的无可奈何,

因为刹那的犹豫,改写了命运。

有缘是缘,无缘也是缘。

一旦被这绝望的气息迷住,根本看不进其他。
 
Film  
第 1 张,共 12 张
尚未添加列表。

Hi 大家,
原本这个Space的名字叫做“默行前路”,熟悉我的朋友一定知道这个名字来源于对那个还活着的古老blog风格的传承。我对世界充满好奇,可是写啊写啊,我发现,如果只是默默的走,静静的关注内心,我并不能笃定的理解一切。于是我睁开了双眼,看着外界的深邃的黑、耀眼的光、让人震撼的混沌以及极尽简约的美丽,一瞬间我瞠目结舌。相传,基督教圣典里面的“耶和华”三个字,就是看到上帝之后人类不能言语的震惊状态。在那一刻,我的状态也大抵如此吧。
只是慢慢的,随着时间过去,我开始熟悉世界的一隅,开始学会用自己的心体会、分析世界和他人。
我们在不自觉的时候,都曾是低着头默行自己前路的行者。也许我们应该学着抬起头来,彼此坚定的相望,用眼中的温暖融化隔阂。这,才是文明的意义,不是么?

Sun

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C发表:
音乐,真好
我不知道还有这个版本的
8 月 4 日
终于过来写下我的留言了,不要意思呢,让您久候。

我目前正接触心理学的其中一项领域,叫做NLP (Neuro Linguistic Programming),或译为“全脑/神经语言程式学”。你可以在网上探索这方面的资料。对凯晗的建议,实属练习的一种。因未熟练的关系,所以演练起来很苛刻,在此说声抱歉。

先说说可能性。我当然不希望凯晗的想法变成另一个我的想法,这违背了NLP的核心精神。我这里指的“可能性”就真的是“可能性”,并没有标准的答案。也许她真的“自乐”,我不知道。我的目的是帮助她看看有没有其他“自乐”的途径。在这当中并没有“应该”走的方向,只有“可不可能有”可以去探索的方向。

你说得很对,我们无法完全理解他人,因为没有一个人拥有相同的背景、观点、价值取向和信念。客观并不存在,爱因斯坦已经确确实实告诉我们万物只有相对性,没有客观性。我必须尊重和包容每个人的主观经验。不过主观经验有时会限制我们的个人成长(如对“改变”的定义令一个人害怕改变)。这种被困在瓶颈的感受往往源自于这主观经验减少了生活的选项,让我们与生俱来的选择权无法发挥。要帮助这个人突破瓶颈,就是帮助他去发现更多的选项(可能性)。只有一个选择叫没有选择,只有两个选择叫两难,只有拥有三个选择以上,我们才说得上有选择权。只有掌握了选择权,人才能走出瓶颈。

往更深的层面来看,我们的主观经验,如对“我是什么”、“世界是什么”、“爱是什么”、“什么是对”、“什么是错”、“什么是好”、“什么是坏”的定义都有可能限制了我们的选项。这种主观经验根深蒂固,像冰山那潜在水里的“大部分”一样,不易察觉;但它们却几乎支撑了我们所有的思维和行为的活动。

我没有需要令世界的其他人变成另一个我,但每个人也没有必要被自身的主观经验限制了选项,过着自己不想过的生活。我只想把这组工具,一种可以帮助个人在生活里去发现多于三种选项的工具,放到他们的手里。当人掌握了选择权,他自然会走向更理想的生活。

8 月 5 日
SunXin发表:
Hi Chow,
 
哈哈,好久没有考虑哲学范畴的问题了!

第一个,我完全同意你不经主观能动的思考和内化,得不到知识的这个观点。但同时,我并不认为人有必要和有能力领悟所有领域的问题。
其实每个人都是在一定的生活环境中累积了很多构成他/她和其他人不一样的背景,这些背景就是一个人不同于另外一个人的框架。在这种每个人都有不同的框架中, 实际上,你所提到的很多问题,就不成为问题了。
譬如你说到,有些人会极力捍卫旧经验,为什么呢?因为人是连续性的动物,也是“经验主义的动物”,就像人没法理解一个“甚至同一只脚踏入的河流都不相同”的世界一样,一个人对于世界的认同完全基于他之前已有的认知。如果在一个人的认知里,世界几乎是静止不动的,那么,他/她自然很难接受变化的到来;而如果一个人长期生活在动荡变化的时代里,他/她就能更好的适应新的体验和观点。
所以我们每个人觉得无法理解对方的时候,都是因为没有了解对方一直以来的生存状况,你说是吗?
 
第二个,关于“想让“天将·明”女士去发现更多的可能性而已”。所以说,其实每个人都有试图让其他人变成自己,或者退一步,认同自己的欲望,不是么?
我们在这样做的时候,有没有想过,对方是否愿意去发现更多?或者那种“寂寞”只是她自己在思想中构造出来的某种情绪,聊以自乐。我们何必每件事都用科学化的分析手段去搞清个一二三四,破坏氛围呢?
 
第三个,其实人试图探索的世界永远有两个:内在的主观和外在的客观。没错,内在的主观往往有客观世界作为基础,譬如主观是对客观的感应,甚至,我们可以用脑垂体分泌的各种激素来量化人的情绪波动。但是,你会发现,尝试完全用客观世界来描述主观的行为,就像尝试拿测量长度的尺子插到水杯中测量水温一样,往往是一种南辕北辙。所以,我个人的人生观一直是,尝试用同理心去理解和包容和人相关的概念,但是客观的看待和分析物构成的世界。我经常会发现这样的手段屡试不爽,推荐你也尝试一下^_^
 
祝,好
Sun
7 月 26 日
嗨,Sun同学您好。
看到你在“天将·明”同学那篇“怀念一首歌”(写于7月19日)的文章给我留下的评论,我刚刚作了回应。
我把她的网页写在下方。
有空就过去看看吧。
谢谢你的评说呢!
7 月 26 日

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